В воскресенье после праздника Богоявления (Крещения Господня) на Литургии вспоминается отрывок Евангелия от Матфея. Христос, узнав об аресте Иоанна Предтечи, отправляется в землю Галилейскую и начинает там свою проповедь. Почему именно это повествование читается после празднования Крещения и о его значении рассказывают священнослужители Рязанской епархии.

Есть во время вечерней службы один таинственный момент, который неизменно вызывает удивление и интерес у детей и взрослых, только вступающих на путь церковной жизни. Посередине службы во всем храме выключается свет: гаснут центральное паникадило, боковые светильники и даже свечи на подсвечниках. Храм погружается в темноту и лишь тихие живые огоньки лампад освещают лики святых, смиренно взирающих на молящихся. Царские врата закрыты. На середину храма выходит чтец с горящей свечой в руках и читает шестопсалмие. Это очень глубокий и важный момент вечернего богослужения.

Однажды в храме накануне Крещения Господня стала свидетелем разговора двух прихожанок, которые с интересом рассматривали икону великого праздника.

– Смотри, какие тут в воде странные существа изображены. Наверное, это бесы.

– Или языческие персонажи, – предположила другая женщина. – Глянь, какие здесь морские чудища нарисованы у ног Спасителя! И зачем они нужны?..

Самое простое объяснение – такая традиция. Традиция связана с воспоминанием нашего крещения, которое мы приняли, когда родились от воды и духа, и также это воспоминание о крещении самого Господа Иисуса Христа в водах Иордана.

На венчании часто встает вопрос о том, что лучше: когда венцы надевают на головы молодым или когда венцы держат над их головами свидетели?

В жизни каждого христианина особое значение имеет такое понятие, как покаяние. Покаяние — это по сути начало спасения. И всякий человек, приходящий в храм, обращающийся к Богу, призван к покаянию.

В воскресенье после Рождества Христова читается отрывок Евангелия от Матфея. Иосиф вместе с Марией и новорожденным Христом бежит в Египет, а царь Ирод приказывает убить в Израиле всех младенцев в возрасте до 3 лет. Священник Евгений Алёнин предлагает задуматься, как бы мы вели себя на месте Иосифа и Марии, а игумен Паисий (Савосин) размышляет о том, что символизирует жестокий царь в нашей духовной жизни и как нам сохранить Младенца Христа в своей душе.

В воскресенье после праздника Рождества Христова Церковь отмечает память людей, непосредственно связанных с рождением в мир Спасителя. Это Иосиф Обручник, Давид царь, потомком которого является праведный Иосиф, и Иаков, брат Господень, родственник по плоти нашего Спасителя.